徽州古建的五大特色
徽州——四水归堂
四水归堂是徽派建筑的主要特征之一。在中国传统哲学理论中，天井和“财禄”相关。经商之道，讲究以聚财为本，造就天井，使天降的雨露与财气聚拢。四水归堂，四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的家中。四水归堂，聚水、聚财、聚福气，可谓“四季财源滚滚、四面八方来运。 徽派建筑的天井数量多。徽州人也有大家庭的传统，成了家却一般不另立门户。因此哪家公子娶了媳妇，将要添加的就不仅是儿孙，还有房屋，甚至还有天井。在老房子边上添新屋，和老房连体，却自带天井，形成单体多井组合庞大建筑。一套大户人家的老宅里，可以有许多天井，据说有“三十六天井”、“七十二天井”的豪门大宅。 徽州——古祠堂 有着上千年历史的徽州，文化底蕴自然是十分深厚的，在徽州境内大大小小、风格各异的上百座古祠堂，是独特的徽州文化的重要组成部分。祠堂除了祭祀祖先外，还是教化的平台、宗族议事的场所、重要公共活动的处所、族内惩戒的公堂。 徽州每一个村庄的布局规划都非常讲究，大都是依山傍水，绝对符合“风水”学的原理。而且始终保持一姓聚居在一个村子，直到现代才发生一些变化。每一村庄的每一族都有祠堂。 徽州——牌坊 牌坊与徽州人的生活密切而不可分割，它与古民居、古祠堂并称为“徽州三绝”。 从建筑风格上看，有冲天柱式，也有门楼式；“一”字形徽州牌坊种类很多，用等级划分下，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建四种。从内容看有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。 从建筑材料上看，有砖、木的，更多的是石质的 牌坊类别虽多但其内涵也不同 有科第高中而建的功名坊 有仕途得意而建的恩荣坊，有为表彰尚义、孝友、贞节而建的善行坊 这些风格各式的牌坊 不仅造型雄伟，构造精巧 而且雕刻华丽，书法精美，堪称墨宝 纵观整个徽州文化，客观来看牌坊在其间起了重要的作用，其不单单是统治者为了禁锢思想巩固地位，更是对传统的继承与发展。每座牌坊好似一枚枚勋章，它既是对徽州人的督促又是最高奖赏。每座都有着道德宣教的功能，以言传身教、潜移默化的形式，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递下去。 徽州——马头墙 马头墙是徽派建筑最为显著以及最为人熟知的特征，它本是为了防火而生。经时代发展，却也从单一的功能化结构，发展为装饰与实用为一体，乃至成为徽派建筑风格的象征。 马头墙高低错落 一般为二叠式、三叠式 较大的民居因有前后厅 马头墙的叠数可多至五叠 俗称“五岳朝天” 马头墙的“马头”通常是“金印式”或“朝笏式”，显示主人对“读书作官”的理想追求，马象征着一种吉祥。“一马当先、马到成功、汗马功劳”等。都显现出人们对马的崇拜与喜爱，这便使其被称为“马头墙”。 徽州——三雕 徽州三雕，是具有徽派风格的石雕、木雕、砖雕三种的简称。徽州古建素有“无宅不雕花”的美誉，凡有建筑处，都可看到匠师的三雕艺术。 徽州 · 砖雕 砖雕广泛用于的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重 徽州 · 木雕 木雕——主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰 徽州 · 石雕 石雕，质地坚硬，防雨防潮 主要运用于建筑外部空间及建筑承重部分 也可用于牌坊、石狮子、石漏窗等等 徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
